二、隋初的“二部式”转向及其影响

      传承千载的后妃礼服的“深衣制”传统至杨隋政权的建立始告终结。女装开始仿效男装，向“殊衣裳”的“二部式”风格转向。

（一）“二部式”的确立

       关于隋代礼仪制度的文化源流，陈寅恪认为，隋承北周遗业，却不依其制，别采梁礼及后齐仪注。但就隋初《开皇令》颁布的皇后礼服制度而言，并未借鉴北齐服制^[12]，而是择取北周十二服中的“青衣”和“朱衣”，与传统的“袆衣”、“鞠衣”构成四等礼服，《隋书∙礼仪志》载^[13]：

     皇后袆衣，深青织成为之。为翚翟之形，素质，五色，十二等。青衫内单，黼领，罗縠褾、襈，蔽膝，随裳色，用翟为章，三等。大带，随衣色，朱里，纰其外，上以朱锦，下以绿锦。纽约用青组。以青衣，革带，青韈、舄，舄加金饰。白玉佩，玄组、绶。章采尺寸，与乘舆同。祭及朝会，凡大事则服之。

     鞠衣，黄罗为之。应服者皆同。其蔽膝、大带及衣、革带、舄，随衣色。余与袆衣同，唯无雉。亲蚕则服之。

    青衣，青罗为之，制与鞠衣同，去花、大带及佩绶。以礼见皇帝，则服之。

     朱衣，绯罗为之，制如青衣，宴见宾客则服之。

隋初皇后礼服设袆衣、鞠衣、青衣、朱衣四等制度，但皇后之下不设三妃九嫔之位，故妃嫔礼服制度空缺。地位较低的世妇、女御，唯服青衣、朱衣而已（祭蚕服鞠衣）。皇太子妃、公主、王妃、三公夫人仅服褕翟，鞠衣二等^[14]。至炀帝登基，三妃九嫔制度始得完备，诸命妇服依品次逐一增补^[15]。明显可见，隋初皇后礼服拥有至高无上的地位，对下级命妇礼服具有高度的统摄性。袆衣居于皇后礼服之首位，当是各级礼服制式的标尺。

      据《隋书》可知，隋代皇后袆衣制度摆脱了周汉以来女性礼服的“深衣制”式样，开始移用男性礼服的“二部式”范式。《隋书∙礼仪志》对隋初皇帝的衮服制度有详尽的记载^[16]：

    （衮服）玄衣，纁裳。衣，山、龙、华虫、火、宗彝五章；裳，藻、粉、米、黼黻四章。衣重宗彝，裳重黼黻，为十二等。衣褾、领织成升龙，白纱内单，黼领，青褾、襈、裾。革带，玉钩䚢，大带，素带朱里，纰其外，上以朱，下以绿。韨随裳色，龙、火、山三章。鹿盧玉具剑，火珠镖首。白玉双佩，玄组。双大绶，六采，玄黄赤白缥绿，纯玄质，长二丈四尺，五百首，广一尺；小双绶，长二尺六寸，色同大绶，而首半之，间施三玉环。朱韈，赤舄，舄加金饰。配圆丘、方泽、感帝、明堂、五郊……，则服之。

       两相对照，可见隋代皇后袆衣制度完全照搬了皇帝衮服制度的构成要素：上衣、下裳、大带、蔽膝、白玉佩、玄组、绶、韈、舄。除衣裳的色彩、纹饰男女不同外，礼服配饰的品类、工艺多有重叠。女装“蔽膝随裳色”、“大带随衣色”的制度规定，与男装一致。女性礼服所强调的“妇人尚专一”的“连衣裳”惯式被彻底取代。

       隋初开创的皇后服制新篇为唐王朝所继承。正如陈寅恪指出，“李唐传世将三百年，而杨隋享国为日至短，两朝之典章制度传授因袭几无不同，故可视为一体，并举合论”。唐代皇后袆衣制度与隋代高度契合则印证了这一点。《新唐书∙车服志》载：“袆衣者，受册、助祭、朝会大事之服也。深青织成为之，画翚，赤质，五色，十二等。素纱中单，黼领，朱罗縠褾、襈，蔽膝随裳色，以緅领为缘，用翟为章，三等。青衣，革带、大带随衣色，裨、纽约、佩、绶如天子，青韈、舄加金饰”^[17]。唐代皇后袆衣亦衣裳相殊，礼衣配饰悉“如天子”。以儒治国的大宋王朝对隋唐之制悉加采纳，配饰规定进一步详备^[18]。高度汉化的大金国同样继承了这一服制改革的精神遗产。金人礼典所记皇后袆衣制度极为详尽，尤为难得是对隋唐宋三代袆衣制度中的裳裙信息给予重要补充，从而使隋唐以来皇后礼服的“二部式”特征更见清晰。《大金集礼》载：“袆衣，深青罗织成翚翟之形……。裳，八幅，深青罗织成翟文六等，褾、襈织成红罗云龙，明金带腰”^[19]。由八幅深青罗裁制的皇后下裳，缝明金带腰，与质色相同的上衣各自独立，构成衣裳分离的“二部式”。

（二）“二部式”的实施

       以往学界认为隋初在服制建设上少有作为，或疏略简陋，或虚备不用，并多引《隋书∙礼仪志》所载“至平陈，得其器物，衣冠法服始依礼具。然皆藏御府，弗服用焉”，以证之。然同一篇史志，却另载“今隋皇革命，宪章前代，其魏、周辇辂不合制者，已勒有司尽令除废，然衣冠礼器，尚且兼行”^[20]。后条史料则表明隋初立国，“冠服已施”。细思隋得陈之器物，藏而不用的真正原因，恐非是隋皇对冠服的有意轻视，而是认为其并非正统，才会“以平陈所得古器多为妖变，悉命毁之”^[21]，使其隐匿不彰。前条史料令人对隋多生误解，与修史者不无关联。《隋书》为唐人所撰，唐自命承周汉遗脉，“魏晋至周隋，咸非正统，五行之沴气也，故不可承之”^[22]。受此观念之影响，修史者断章取义，贬黜隋代的做法便不难理解了。

       隋初皇后命妇礼服的“二部式”改革不只限于文字，借助相关形象史料，其实践性应用似可得到印证。隋唐文化一脉，尤其在初唐时期^[23]，唐代皇后礼服的形制式样可以反映隋代的基本特征。陕西汉唐石刻博物馆收藏有一座唐代经幢构件，四面线刻供养人像及人名，正面刻有唐代帝后隆重的礼佛场面，款题“大唐皇帝供养”、“大唐皇后供养”。无论从年代、书风、画风，还是从正史记载、官制等第、政区沿革等分析，此经幢构件为真品无疑。有学者根据经幢构件款题的大臣名称推测，图中所绘极可能是复位后的唐中宗李显和韦皇后。皇帝身着“肩挑日月”的衮冕礼服，依此判断与之对应的皇后礼服应为袆衣。皇帝头戴冕冠，身着冕服，褒衣博带，庄严整肃（图三）。皇后礼衣则大袖，上饰翟纹，繁复绮丽。下裳无纹，着蔽膝于前，大带在身侧垂缀而下（图四）。皇后所服上衣、下裳、蔽膝、大带，制度悉仿帝王。于皇后右侧站立的一位陪奉女官，所着礼服亦表现出“衣裳相殊”的“二部式”特征。

      女官“二部式”礼服形象在唐懿德太子李重润墓（706年）中得以复现。该墓石椁墓门线刻“二女官盛妆形象，高冠卷云，前后插金玉步摇，佩玉制度亦极严格”。依穿戴而论，二宫人大致为四、五品命秩。礼衣阔袖舒垂，袖底与衣摆平齐，裳裙显露，高腰束带，具有明显的“二部式”特征（图五） 上一篇：中华传统礼仪服饰与古代色彩观论坛文集（八）上

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